Anlässlich der Veröffentlichung des päpstlichen Dokumentes
"Summorum pontificum"

Im Alten Testament, im zweiten Königsbuch wird uns vom Propheten Elisäus berichtet. Elisäus war ein Schüler des Propheten Elias. Gott hat durch ihn viele Wunder gewirkt, sogar einen Toten hat Elisäus wieder auferweckt. Gegen Ende seines Lebens wurde er allerdings schwer krank. Und aus dieser letzten Zeit des Elisäus ist uns eine Begebenheit überliefert – „eine merkwürdige Begebenheit“, werden Sie sagen: Elisäus war auf den Tod erkrankt. Da kam Joas, der König von Israel, zu ihm, weinte vor ihm und rief aus: „Mein Vater, mein Vater, Israels Wagen und sein Lenker.“ Elisäus sprach zu ihm: „Nimm einen Bogen und Pfeile.“ Er holte sich Bogen und Pfeile. Darauf befahl Elisäus dem König von Israel: „Fahre mit Deiner Hand über den Bogen.“ Er fuhr mit der Hand darüber und Elisäus legte seine Hände auf des Königs Hände. Dann gebot er: „Öffne das Fenster gegen Osten.“ Er öffnete es und Elisäus sprach: „Schieße.“ Während der König abschoß, rief Elisäus: „Ein Pfeil des Sieges gegen Aram! Du wirst Aram bei Aphek vernichtend schlagen.“  Aram war ein Nachbarvolk von Israel, im Osten, ein Volk, das ständig mit Israel im Krieg lag. Der Prophet hat also durch den Pfeilschuß dem König Joas einen Sieg über seine aramäischen Feinde vorausgesagt. Dann heißt es: Elisäus redete weiter: „Nimm die Pfeile!“ Als der König von Israel sie genommen hatte, befahl ihm Elisäus: „Schlage auf den Boden.“ Er schlug dreimal und hielt dann inne. Da wurde der Gottesmann über ihn unwillig und sprach: „Fünf oder sechsmal hättest Du schlagen sollen, dann hättest Du Aram bis zur Vernichtung geschlagen. Jetzt aber wirst Du es nur dreimal schlagen.“ Das ist die Geschichte.

Am merkwürdigsten ist der Schluß. Der Prophet ist unwillig über den König und macht ihm einen Vorwurf. Welchen Vorwurf? Daß er einfach aufgehört hat, mit den Pfeilen auf den Boden zu schlagen, daß er nicht ganze Sache gemacht hat, sondern auf halbem Weg stehengeblieben war.  Ja, aber es ging ja nur um eine symbolische Handlung, und der arme König wußte gar nicht, was das Ganze überhaupt soll, vielleicht kam er sich sogar dumm dabei vor, einfach wie ein Wilder mit den Pfeilen auf den Boden zu schlagen. Aber Elisäus war nicht irgendjemand, sondern er  war ein Prophet, er wird als Gottesmann bezeichnet, und der König wußte das, und wenn ein Prophet etwas befiehlt, dann hat es einen Grund, dann darf man es nicht auf die leichte Schulter nehmen. Als der König den Pfeil aus dem Fenster schießen sollte, da hat er es getan, hat sich im Gehorsam bewährt, und der Schuß hatte einen symbolischen Sinn, nämlich daß er gegen die Aramäer einen Sieg davontragen würde. Aber das zweitemal hat der König den Erwartungen des Propheten nicht entsprochen, er hat nur halb getan, was er hätte tun sollen, er hat sich verunsichern lassen, er hat gezaudert. Und prompt erfährt er auch, was sein Zaudern zur Folge haben würde, gleichsam eine Strafe, daß er seine Feinde nicht endgültig besiegen würde.

Liebe Gläubige, diese Geschichte ist uralt und dennoch hochaktuell. Warum hochaktuell? Weil sie ein Licht auf die Situation wirft, die für uns seit einer Woche entstanden ist. Vor einer Woche ist das Papstschreiben veröffentlicht worden, das die Feier der Messe nach dem überlieferten Ritus wieder erlaubt. Vielleicht fühlt sich seither manch einer von uns versucht zu sagen: „Die Priesterbruderschaft tut gut daran, jetzt das Kriegsbeil wieder einzugraben, zumindest muß sie mit ihren Forderungen zurückstecken. Vermutlich war es bisher schon die richtige Politik, Rom gegenüber unnachgiebig zu sein. Aber man hört Gerüchte, daß der Papst bald auch die Exkommunikation der 4 Bischöfe aufheben will, und wenn die Bruderschaft dann nicht einlenkt und ihrerseits Rom einen Schritt entgegenkommt, dann versteht man gut, wenn die in Rom sich sagen: bei der Bruderschaft ist gar kein aufrichtiger Wille da, zu einer Verständigung zu kommen. Immerhin hat der Papst ja einen Riesenschritt auf die Bruderschaft zugemacht, und das war wirklich ein gewagter und mutiger Schritt, aber wenn das völlig einseitig bleibt, dann verliert Rom die Lust, sich noch weiter mit der Bruderschaft abzugeben, und dann kann man sich fragen, ob die Bruderschaft nicht schuldig wird, wenn sie von Rom getrennt bleibt und wenn der Kirche wichtige Kräfte fehlen für den Wiederaufbau. Natürlich - es ist noch längst nicht alles in Ordnung in der Kirche, aber es bewegt sich was, und das muß man unterstützen, und zwar jetzt, jetzt ist der Zeitpunkt. In der Geschichte gibt es bekanntlich Momente, die sind unwiederbringlich, und es schaut ganz danach aus, als ob so günstige Umstände wie jetzt in absehbarer Zeit nicht mehr eintreten werden, d. h. wenn man die augenblickliche Situation nicht erkennt und wahrnimmt, dann ist zu fürchten, daß die Wege endgültig auseinandergehen. Dann wird die Bruderschaft zur Sekte.“