„Triumphzug der Wahrheit“ oder „Triumphalismus“?

Liebe Gläubige!

Was früheren Generationen von Katholiken Ausdruck höchster Freude und Ehre war, ist vielen der heutigen modernen Theologen und Priestern ein Dorn im Auge. Die jubelnde Verherrlichung Christi im allerheiligsten Altarsakrament, wie sie während vieler Jahrhunderte am Fronleichnamsfest in innigster Liebe gepflegt wurde, stößt bei ihnen auf keine Gegenliebe. Ein solch „pompöser Triumphalismus der Kirche“ sei nicht nur unangemessen, sondern widerspreche auch dem Willen Jesu, der ja in Armut und Bescheidenheit gelebt und es zudem auch abgelehnt habe, als König verehrt zu werden. Darum solle die Kirche auf derartige Prunk-Demonstrationen verzichten. Auf was für Ideen unsere Modernisierer der Kirche doch nicht kommen! Hätten sie recht, dann wäre die Kirche also jahrhundertelang Irrwege im Glauben und in der Frömmigkeit gegangen, der hl. Thomas von Aquin hätte mit seinem „Quantum potes, tantum aude – Was du kannst, das sollst du wagen“ im Lauda Sion einen fatalen Fehlgriff getan, und das Konzil von Trient müsste schleunigst revidiert werden. Ohne Zweifel hätte unser Heiland selbst dem Judas zustimmen müssen, für den die Ausgießung des kostbaren Salböls über Ihn eine Verschwendung war, und schließlich wären auch die drei Weisen aus dem Morgenland wegen der prunkvollen Verehrung des neugeborenen Königs und ihrer reichen Geschenke zu tadeln gewesen.

Unserem Herrn Jesus Christus darf also keine königliche Verehrung mehr erwiesen werden, die Geschöpfe müssen sich in der Huldigung ihres Schöpfers vor zuviel Lob und Jubel hüten. Welch unfassbares Armutszeugnis jener, die im Glauben und in der Gottesliebe Schiffbruch erlitten haben!

In ihrer 13. Sitzung vom Jahre 1551 verfügt das Konzil von Trient folgendes:

„Über den Kult und die Verehrung, welche diesem allerheiligsten Sakrament zu erweisen sind.

So bleibt kein Zweifel, dass alle Christgläubigen gemäß der Vorschrift, wie sie stets in der katholischen Kirche Geltung hatte, diesem allerheiligsten Sakrament bei der Verehrung den Kultus der Anbetung erweisen sollen, der dem wahren Gott zukommt. Es ist nämlich deswegen nicht weniger anzubeten, weil es von Christus dem Herrn zum Empfang eingesetzt wurde. Denn wir glauben daran, dass in ihm derselbe Gott anwesend ist, von dem der ewige Vater sagt, als Er Ihn in die Welt einführt: ‚Und alle Engel Gottes sollen ihn anbeten’, vor dem die Weisen ‚anbetend niederfielen’, und der nach dem Zeugnis der Schrift von den Aposteln in Galiläa angebetet worden ist.