Der junge Mensch kann zweifach reagieren. Er kann diese Fragen ernst nehmen, indem er gewissenhaft über sie nachdenkt, um das Licht Gottes bittet, um Rat anfragt und am besten ignatianische Exerzitien macht. Oder aber, er kann diese Fragen verdrängen, weil sie ihm unangenehm sind, weil sie ihm seine bereits gemachten Pläne durchkreuzen könnten. Wer dies tun würde, beginge einen gewaltigen Fehler. Er läuft große Gefahr, einen falschen Weg einzuschlagen, seine Berufung zu verfehlen und dem Willen Gottes zu widerstreiten. Und er wird so sein Lebensglück verspielen. Denn wer gegen den Willen Gottes den falschen Weg wählt in einer missratenen Berufung, kann nicht glücklich werden. Und er fügt sich und anderen nicht geringen Schaden zu. Die Standeswahl ist eine zu wichtige Lebensfrage, als dass man es hier an Klugheit und Besonnenheit fehlen lassen dürfte.

Wir wollen uns darum heute einige Gedanken machen, die euch, liebe junge Menschen, eine Hilfe sein können, in dieser großen Frage klarer zu sehen. Aber auch allen anderen soll Wegweisung gegeben werden, da alle zum Gelingen einer Berufung beitragen dürfen und sollen.

Wir wollen uns drei Fragen stellen:

• Wie viele Menschen werden eigentlich zum gottgeweihten Stand berufen?

• Woran erkennt man eine Berufung?

• Wie fördert man die Berufungen?

I: Wie viele Menschen werden zum gottgeweihten Stand berufen?
Gott beruft zu allen Zeiten genügend Menschen für den gottgeweihten Dienst in der Kirche. Es soll nie an Arbeitern im Weinberg des Herrn mangeln. An Gottes Gnade fehlt es nie. Wie viele werden es aber sein, die nach den Plänen Gottes berufen sind?

Die Antwort klingt erstaunlich! Die hl. Thomas von Aquin, Don Bosco und andere Heilige sagen: Ein Drittel der Menschen seien berufen, entweder zum Priester, Ordensbruder oder zur Ordensschwester. Ein Drittel! Gottes Gnade ist überschwänglich! Wenn man sich nach seinen Plänen richten würde, wie sähe es in der Welt anders aus! Sie wäre gewissermaßen bereits schon ein bisschen ein Himmel auf Erden! Unzählige Seelen wären auserwählt, Gottes Lob zu singen und den übrigen Menschen zu dienen durch die Werke der Frömmigkeit, des Apostolats und der Nächstenliebe! Wie wären so viele Probleme gelöst! Wir müssten uns beispielsweise nicht sorgen wegen der steigenden und bald nicht mehr bezahlbaren Gesundheitskosten. Denn ganze Scharen großherziger Seelen würden aus Liebe zu Christus den Kranken dienen und für ihre Genesung beten. Um nur ein Beispiel zu nennen. Ein Drittel!

Wenn es also heute zuwenig Priester oder kaum mehr Ordensleute im Krankendienst gibt, dann deswegen, weil der Ruf Gottes nicht mehr gehört oder verstanden wird oder weil er erstickt wird. Kommen wir darum zur zweiten Frage?

II. Wie hört man den Ruf Gottes? Woran erkennt man eine Berufung?
Ob jemand zum Priestertum berufen ist, erkennt man an zwei Bedingungen die erfüllt sein müssen, damit jemand von Gott zum Priester berufen ist, (wir sprechen hier im besonderen von der priesterlichen Berufung).

- Er muss eine Eignung zum Priestertum haben.Er muss durch die rechtmäßigen
- Diener der Kirche berufen werden (Konzil von Trient).

Zwei Elemente machen also die Berufung aus. Und beide kommen von Gott:

1. Gott allein gibt den Menschen, die Er erwählt, die erforderlichen Talente, Anlagen und Gnaden, die zum Priestertum notwendig sind.

2. Er leitet die Kirche in der Wahl ihrer Diener. Das ist ganz entscheidend. Wenn ein junger Mann überzeugt ist berufen zu sein und (seit langem) den Wunsch hat, Priester zu werden, so ist dies noch kein Beweis für die Echtheit einer Berufung. Es kommt der Kirche zu, die Kandidaten zu prüfen, zu entscheiden, ob sie geeignet sind und in ihnen zu erkennen, ob Gott sie erwählt hat zum Dienst des Altars. Gott spricht also durch die Kirche.

Welches sind nun die Qualitäten und Anlagen, welche die Eignung zum Priestertum ausmachen?

1. Lautere Absicht:
Sie besteht darin, dass man einzig vom Wunsch beseelt ist, den Willen Gottes zu erfüllen, auf die Erwählung Gottes zu antworten, ein Mitarbeiter des Heilandes zu werden im Werk der Erlösung, in inniger Vereinigung mit ihm.

2. Genügende intellektuelle Fähigkeiten:
Sie sind dann vorhanden, wenn der Kandidat fähig ist, den höheren Studien ohne größere Schwierigkeiten folgen zu können. Noch wichtiger aber als Intelligenz ist ein gutes Urteilsvermögen, gesunder Menschenverstand, was ihn befähigt, jene für den Priester so notwendige Tugend zu erwerben: die Klugheit. Er soll eines Tages ein kluger Hirte sein, der die ihm anvertrauten Seelen durch die Fährnisse des Lebens sicher leitet.

3. Reinheit des Lebens:
Sie umfasst eine Gesamtheit von moralischen Qualitäten und Tugenden, wie u.a. folgende: Tatkraft, Großherzigkeit, Geist der Bescheidenheit und Armut, Opferbereitschaft, Beherrschung der Sinne, solide Frömmigkeit; sodann psycho-logische Qualitäten wie seelische Ausgeglichenheit und psychische Belastbarkeit.

Dies ist kurz zusammengefasst das Wesen der priesterlichen Berufung. Es ist ganz klar, dass der Wunsch des jungen Mannes nach dem Priestertum dazukommen kann, aber dies ist kein wesentliches Element und auch nicht notwendig. Manch einer hatte den Wunsch, Priester oder Ordensmann zu werden, ohne jedoch die Eignung dazu zu haben. Und wie viele mögen diese Eignung haben und sind vielleicht von Gott erwählt, aber verspüren nicht den Wunsch... weil er in ihnen nie geweckt wurde, oder weil alles ihn erstickt hat? ...

Der Schweizer Kardinal Billot sagte: „Wie viele unter den jungen Leuten hätten durch die Gnade Gottes diese gerade Absicht, diese Liebe zu den Seelen, diese Neigung zu den heiligen Dingen, diese Rechtschaffenheit des Lebens als Unterpfand der Zukunft, was alles in allem das Wesentliche ausmacht, das man als priesterliche Berufung zu bezeichnen übereingekommen ist, aber der Ruf Gottes drang nicht in ihr Herz!“

Fortsetzung im nächsten Wochenbrief

Mit herzlichem Gruß und priesterlichem Segen