Fastenhirtenbrief von S.E. Erzbischof Marcel Lefebvre

Liebe Gläubige!

Ich möchte nach einer alten und heilsamen Tradition der Kirche zu dieser Fastenzeit einige Worte an Sie richten, um Sie zu ermutigen, diese Bußzeit mit ganzer Seele und in der Verfassung, wie sie die Kirche will, zu begehen, mit der Intention, die die Kirche für diese Fastenzeit vorgeschrieben hat.
Wenn ich in den Büchern vom Anfang dieses Jahrhunderts nach den Intentionen suche, die die Kirche für diese Zeit der Buße vorgeschrieben hat, finde ich darin drei angegeben:

● zunächst das Im-Zaum-Halten der fleischlichen Begierde

● sodann das leichtere Erheben unserer Seele zu den göttlichen Wirklichkeiten

● und schließlich das Sühnen für unsere Sünden.

Eben dieses Beispiel hat uns ja Unser Herr in seinem Leben hier auf Erden gegeben: beten und Buße tun. Aber da Er weder der Begierlichkeit noch der Sünde unterworfen war, hat Er für unsere Sünden Buße getan und Sühne geleistet und uns dadurch gezeigt, daß unsere Buße nicht nur uns, sondern auch unseren Nächsten zugute kommen kann.

● obligatorisches Fasten an allen Tagen der Fastenzeit außer an den Sonntagen, an
den jeweiligen drei Quatembertagen und an mehreren Vigiltagen;

● Abstinenz an allen Freitagen des Jahres, an den Sonntagen der Fastenzeit und in zahlreichen Diözesen an allen Samstagen des Jahres.

Zur Abstinenz sind alle Gläubigen vom 7. Lebensjahr an verpflichtet.

Fasten heißt, nur eine Mahlzeit am Tag einnehmen, darüber hinaus aber noch zwei Imbisse, einer am Morgen und einer am Abend, die jeweils nicht mehr als zwei Unzen, das sind 60 g, fester Nahrung enthalten.

Abstinenz heißt Enthaltung vom Fleischgenuß.

Gläubige, die wirklich den Glaubensgeist besitzen und ein tiefes Verständnis für die eben angeführten Beweggründe der Kirche haben, werden nicht nur diese leichten Vorschriften von heute erfüllen wollen, sondern, erfaßt vom Geist Unseres Herrn und der allerseligsten Jungfrau Maria, die Sünden, die sie selbst begangen haben, sowie die Sünden ihres Nächsten, ihrer Familie, ihrer Freunde und ihrer Mitmenschen auf sich nehmen.

Sie werden deshalb diesen Vorschriften etwas hinzufügen, etwa das Fasten an allen Freitagen der Fastenzeit oder die Enthaltung von Alkohol oder von Wein, oder das sich des Fernsehens enthalten. Sie werden sich bemühen, mehr zu beten, öfter der heiligen Messe beizuwohnen, den Rosenkranz zu beten und das Abendgebet in der Familie nicht zu versäumen. Sie werden sich von überflüssigem Besitz trennen, um den Seminaren zu helfen, um Schulen zu gründen, um ihren Priestern bei der Einrichtung von Kapellen zu helfen, um den Ausbau von Häusern für Ordensmänner und Ordensfrauen zu fördern.

Die Vorschriften der Kirche betreffen nicht nur Fasten und Abstinenz, sondern auch die österliche Pflicht.

Folgendes empfahl zum Beispiel der Kapitelvikar von Sitten am 20. Februar 1919 den Diözesanen:

1. Während der Fastenzeit sollen die Herren Pfarrer zweimal in der Woche Kreuzweg halten, einen Tag mit den Schulkindern und einen Tag mit den anderen Pfarrangehöri-gen. Nach dem Kreuzweg soll die Herz-Jesu-Litanei gebetet werden.

3. Als Zeit, während welcher man seine Osterpflicht erfüllen kann, ist für alle Pfarren die Zeit vom Passionssonntag bis zum Weißen Sonntag festgesetzt.

Warum sollen diese Weisungen heute nicht mehr gültig sein?

Nützen wir diese Zeit des Heiles, während der Unser Herr immer überreiche Gnaden spendet! Machen wir es nicht wie die törichten Jungfrauen, die, weil sie kein Öl mehr in ihren Lampen hatten, die Türe zum Haus des Bräutigams verschlossen fanden und jene schreckliche Antwort hören mußten: „Amen dico vobis, nescio vos. – Wahrlich, Ich sage euch, ich kenne euch nicht!” (Mt 25,12).
„Selig, die Armen im Geiste, denn ihrer ist das Himmelreich.“ – Es ist der Geist der Losgelöstheit von den Gütern dieser Welt.
„Selig die Trauernden, denn sie werden getröstet werden.“ – Denken wir an Jesus am Ölberg, der über unsere Sünden geweint hat. Jetzt ist es an uns, unsere Sünden und die unserer Brüder zu beweinen.
„Selig, die hungern und dürsten nach der Gerechtigkeit, denn sie werden gesättigt werden“ (Mt 5,3,5,6). – Die Gerechtigkeit kommt durch das Kreuz, die Buße und den Abbruch. Wenn wir wahrhaft die Vollkommenheit suchen, müssen wir den Kreuzweg gehen.

Möchten wir doch in dieser Fastenzeit den Ruf Jesu und Mariens hören und in ihrer Nachfolge „das Kreuz nehmen” zu Gebet und Buße!Könnte doch unser Beten, unser Flehen, unser Abbruch vom Himmel erlangen, daß diejenigen, die in der Kirche die Verantwortung haben, zu den wahren und heiligen Überlieferungen zurückkehren, wodurch allein es möglich würde, daß die Einrichtungen der Kirche wieder aufleben und zu neuer Blüte kommen!

Beten wir oft und von Herzen den Schluß des Te Deum: „In Te Domine speravi, non confundar in aeternum.” – „Auf Dich hoffe ich, o Herr, und werde in Ewigkeit nicht zuschanden werden.”

Fastenhirtenbrief von S. E. Erzbischof Marcel Lefebvre vom 14. Februar 1982